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105/1/14如何切實有效地帶優律思美?

所有的方式，都是切實有效的，因為都有人需要；不管外貌如何呈現，都是對地球的工作。

優律思美，要的是把光明的力量帶入地球，以燭照出阿里曼（Ahriman）的樣態來消融逐漸增強阿里曼的勢力。阿里曼也曾經是天使，只是為了某種對人心的試煉，祂們選擇了墮落。

優律思美會讓舞者以仿天使的姿態進入舞蹈中，舞衣上設計著擬似天使的翅膀；但真正的天使不需要翅膀，天使有的不是翅膀，而是翅膀的力量－－從背部兩塊肩胛骨的中心線產生出的擁抱、包覆周圍的力量：用由自己而出的力量去穩定環境中實在的氛圍，去給出你心魂性的力量，甚至你累生靈性的力量，來提升、淨化並感染氛圍中所有的存在－－所以，優律思美表面上雖由「人」在舞蹈，卻也不單是為了「人」在舞蹈，而是為了在那空間中「所有的存在」，好的與壞的，優律思美用心魂感染，因感染而提升。

優律思美的確需要被尊敬，被人以虔敬的心去對待。現代社會過於物質性地衡量一切事物，「金錢」常被視為物質或事件的對等價值；所以「免費」這個字眼，在很物質性的人眼中，會完全看不到它的價值，反而只有鄙薄而已。因為免費，所以糟蹋。如果你有你的真理與堅持，那就堅持你的堅持，因為那是你的狀態。這沒有好壞對錯。
［補充說明：R.S.的資料不會說死，正如所有的靈性資料都不會說死；因為說死了，就無法為時代開啟可能性了，而人類意識上的進化正迫切需要著各種形式的可能性。］

要帶領人進行優律思美，老師本身需要磐石般的力量，不偷懶地，建構他全新的、優律思美的自己與身體，所以老師一定要集中力量「『優律思美』化」自己。至於（優律思美的）「社會性」不「社會性」，目前只應該是你的關心，不是重心（或力量的全部）－－「社會性」也是片面的、局部的，當「整體性」優律思美的力量起來，即使不刻意「社會性」，也會「社會性」起來－－容許時間和機會幫助自己整體性地長出新生的、奉獻給優律思美的自己。

如果要在「『極度』優律思美」的氛圍中得到更多浸淫，就必須讓靈性世界的力量完整貫穿、浸潤著直立狀態下的自己；所以在進入優律思美之前，允許靈性之光與你同工、同在。另外，也需要練習在理智、判斷上面「(放)鬆」，讓更多「『直覺性』的自己」進來。個人練習時，可以在湖畔或空氣中水元素多的時刻，多做含有「水元素（L 音）」或流暢度高的音樂性優律思美，鬆動思想模式上的嚴謹與乾燥性。

當你必須走在時代的前端，你的思維也必須跑在時代之前。當你親近著理想——那的確也是人類被期待走向的狀態——真正健康、完整的社會性三元共構，如果當時當代的人素質還不到位，這種努力就會格外辛苦，也容易被潑冷水；但世界總需要一些「烈士」破冰，否則事情只能在原地踏步而已。

資深老師相對物質性地保守，這對現代社會狀況是實際的，也是可行的。那些老師因為優律思美靈性的特質，希望藉由價格拉高，設定進入的門檻，以保護優律思美。事實上，保守地推動優律思美，也是一種必要的社群工作，那是一種紮根，不能說是不對。

如果著眼點在「擴展、跨越人類既有的意識門檻」，那將是對人類意識很重要的工作。當你發心很純善，你將完全不能理解自己為何不(能)被自己非常尊敬的老師所理解：因為你覺得老師的心和你一樣純淨、透明，然而老師卻看不到。你的傷心、你的失落，在於老師忽略了你的純淨、透明，沒有尊重到你的純淨、透明。

金錢的確重要，沒有金錢奧援，很多事情就只能乾瞪眼、無法施展開來；但金錢也沒有如此拒人於千里之外，因為金錢需要「被需要」，這樣的金錢才能產生真實的價值。而金錢會去找尋「有能量運用它」的人和「能把它運用到很有意義」的人，所以現在只是過渡期－－把精力用在完成自己(的目標)上，而不是在擔心金錢上。

不用緊抓著「免費」的字眼不放，「免費」是骨子裡的精神，外頭不一定要明說。想讓優律思美的種子，散佈在更廣大、更沒有界線的人群裡，等待時機發芽；這種心量，就已經具備了「免費」的精神了，所以不用刻意強調「免費」－－你的給予，一定可以被感受到當中的無私－－這樣的你，就已經在行人間的教化了！這是真的宗教情懷，所以不需刻意壓抑、扭曲。別人看不到、無法理解，真的不用太介意；你要交代的人，就你自己而已。

在兩個不同、不相交的層次對話，如何談得出交集？知道立足點不一樣，就不要天真得太試圖去交集。要這麼試圖去交集，是因為害怕自己力量不夠，才一直希望得到老師的讚賞與肯定。你還無法「大師」，往往是因為你還要克服「上（面）（有）師」的情結。

工作的對象、層次不同，其實也沒有什麼好爭議的。你要看到老師的堅持，是因為對你的愛、對優律思美的愛；老師會堅持，是因為老師無法信任目前的人性，也知道目前的人性無法被信任，所以必須更有意識地保護。而你要走的路是：人性是可以被相信的，也有可以被相信的人性存在。所以你的考驗是：自己到底對人性有多信任? 自己信任著自己嗎? 當自己其實也沒有那麼信任人性之時，人性就不會給出讓你那麼信任的機會。你的老師、同學只是對你的牛刀小試而已，只是社群對你「信任」課題的「挑釁」，還不到「挑戰」的程度。所以，除非你的信任夠深、夠穩，否則你只會傷痕累累而已。這不是條容易的路，卻也不是泛泛之輩的選擇，但既然選擇了，就勇敢走下去、走過去！

宇宙從來不會虧待任何人，從這一方失去，就會從另一方獲得，用這種信任去走人生，就能走出很不一樣的風景。勇敢的你，要學習相信自己內在的勇氣、內在的聲音，走出你自己！

105/2/18人類意識～

意識也是必須經歷演化的；事實上，世界上的一切都是。我們現在的意識狀態，之前未曾存在，意識在歷史進程裡逐漸成為目前的狀態。

客觀性的意識必須把感官轉離自己、朝向外在，這是如白天般清醒的意識狀態。當感官轉向外在世界，我們才能感受、觀察外在物件；我們因此將自身形成能夠「『反射』外在的『受器』」——「抽離出自己」，需要更高於我們目前層次的力量介入，否則無以完成。

現在的人類正處於演化的中間階段。而要更清楚我們自身的位置，我們必須在向前的同時也學會後退：抽離目前處境，我們才能客觀觀覽全局。離開現狀，我們才有看得更遠的能力，而不會受制於當前條件。

人類的意識發展，依循著內在性「7」的法則，得經歷七個必須的階段。

1. 蒙昧、黑暗時期∕古土星期的意識：宇宙性的意識與知識，能被捕捉，卻無從記憶。近似目前心理學上定義的「深度『恍神/出神』狀態」，是目前礦物界的意識——能經驗著我們目前經驗不到的，卻是宇宙共通性的遠古故事。

2. 睡眠時期∕古太陽期的意識：睡眠雖然昏昧，但比無知清醒。古太陽期的人類一直在持續著的睡眠之中，這是目前植物界的意識。植物中斷不了自己的睡眠，植物經驗著恆久的睡眠。

3. 圖像式的意識時期∕古月亮期的意識：作夢般的意識，是夢境的回音。夢般的意識紊亂、顛倒，卻反映著宇宙內在的秩序。「夢」是傑出的象徵與隱喻——夢境意識能告訴、提醒你外在作動、發生了些什麼，卻以更深的寓意。外在事件在醒時意識中展現為「事實」，在夢境意識中卻成為了「象徵」。夢中意識裡，所有事件、時間，同時發生，「夢」顛覆了時間——夢並不依循一般世界的法則與限制，夢是一種時間上的重新安排與創造。「夢」被現代人「內在性」與「外在性」地夢著：夢也如此象徵著所有事件的可能性。但古月亮期的人類除了完全生活在如夢境般的圖像裡，也能同時表達出自己的真實狀況。舉例來說，當時的色彩並不固定在物質實相上，而是一種自在流動，擦染著空間；色彩並不抓住物質。那時的人類無法出發、抵達，無法進行距離上的離合。色彩也無法被感官感知。人類以浮現在眼前的影像，彼此相遇，這一切以「同感—反感」瞬間作用著。在古月亮期，我們看不到一粒鹽的色彩、質地，而是鹽的影像自由地漂浮著，但那圖像會讓我們知道鹽對我們是實用的、是我們生命所需的。那時的意識完全地圖像性，充滿著流動的色彩與形式，但沒有任何會被固定。意識指涉著周圍正在發生著的所有事物。那時，如果要擁有獨立而個別的心魂，對人而言，是太冒險而危險的，所以人的心魂本質，必須與外在一起。這也是目前動物界的意識狀態。動物以「『外在』於自己的心魂」，集體性地在超越物質的層界作用著，並個體性地在物質的層界完全夢般地處於當下。

4. 白晝般清醒的意識時期∕地球期的意識：雖然人進化入地球時期，但意識與生理結構上仍保留著古月亮期的遺緒。那時的意識狀態，形成我們晚夜的夢（境）；我們一些構造上也保留了一些看似毫無作用的肌肉，比如：耳朵附近的肌肉群，在古月亮期，人的耳朵可以運用意志力轉動方向。人體所有的結構都有目的，有的看來無用，只是現在彷彿無用，但以前曾用或未來將用。第四期的人類意識中，曾在第三期的二度空間中漂浮不定的色彩，因為三度空間出現，而開始有鋪覆在物體表面的能力，開始形成所謂的「介面」，「形式」因此得以出現；我們的意識也因此開始固著於物體，開始具象，開始清晰、清醒。
〔補充說明一：動物在靈性上有比科學歸類更真實的分類：「可由『內在』發聲的」與「緘默的」。有些低等動物（青蛙，蛇）也能發出聲響，但是卻是機械性的聲響，如：摩擦、震動等等，這並非發自「內在」的聲音。「發自『內在』的聲音」是能「表達自己感受」的能力。但只要是動物，意識就在圖像式的狀態，視覺上並不一定會呈現形式，有時反而以「同感—反感」的印象表達；比如螃蟹，螃蟹看到印象，而非形體。〕
〔補充說明二：人的身體會隨著不同時期，一直累加不同的身質/身體層次——人的物質體，始於古土星期；乙太體，始於古太陽期；星芒體，始於古月亮期；自我體，始於地球期。但新加入的身質/身體，會對之前已存在的身質/身體加工，因此改變原先人類身體的形式，因此身體構造會越來越精細，也越來越複雜。所以，相較之下，最早出現的身質/身體，被加工地最完美；最晚出現的身質/身體，因為目前缺乏可以對它加工的高一層力量，所以相對上粗糙而幼稚。人體身質的成熟度：物質體>乙太體>星芒體>自我體。古土星期人類的物質體非常簡單，因為沒有乙太體滲透交織，無法形成血液，神經與腺體，器官都是初胚形式——只知道要成為器官，卻無從形成。人的感官與器官，都在古土星期開始預備；例如：喉嚨，古土星期的人類有喉嚨，卻無法發聲；到了古月亮期，人類只能發出無法成音的聲音或嗚咽……。古太陽期，乙太體加入了物質體，器官才得以演繹並精緻化，器官從最原始的生命、營養、生長與排泄，開始走向更細緻的分化。古月亮期，星芒體加入了前兩個身質，開始了人類神經系統的結構，人於是有能力開始夢般的意識狀態，也預備了地球期人類腦部該有的配置與構造。人的意識開始圖像化，走向客觀，也激勵了人從內在產生對外在的（情感）表達；從而讓人體有發展出血液的衝動與需要，自我體因此得以有機會在地球期進入人體。所以，人的器官，是被整個宇宙所促成的，人絕對無法自外於宇宙。人類的腺體、生殖、營養器官被乙太體形成；神經系統被星芒體形成；血液被自我體形成。（缺鐵性）貧血其實是血液無法維持清醒的自我意識，而常常落入月亮性的幽暗意識裡。月亮有陰晴圓缺，無法一直維持在固定滿月的狀態，就是因為月亮沒有一直保持清醒的能力。如果要完全反射外在，自己的意識就要進入沉睡或作夢，不能太有自己；太有自己，反射不了外在，而這樣的反射也不夠忠實。〕

5. 超自然意識∕神識狀態（靈媒式的神識狀態）時期∕新木星期的意識：白晝與夜晚意識並存，不僅有現在肉眼可見、外在的清醒，也能看到內在性的心魂，如：氣宇∕氛圍（aura）的色彩性流散與聚合。對所有存在，有一種心魂性的意識與了然。而屆時人類的這種能力，將發展至完全自主且自由。

6. 靈感式∕天啟式的意識狀態時期∕新金星期的意識：可以看見並深入所有存在的內在與本質。這是開悟者的意識狀態（低層靈性界的意識），能傾聽到萬物的本質，不再執著於外相。個體是整體之中的音符，和諧成為一體的宇宙。這時存在於金星的人類，將有能力再度傾聽並懂得遠古（古太陽期）宇宙中洪鐘般的聲音與反響，以非常幽微的敏銳度。

7. 靈性意識時期∕火神星（Vulcan）期的意識：人類所能抵達的、最高階的宇宙性意識（高層靈性界的意識）；人類將不只關注於自己所在的行星，還能關切到整個圍繞著的宇宙，就如初始的古土星期意識，知道「萬源同體」，「一切即『一』」。在古土星期，這種認知雖與生俱來，卻黯淡不明，是因為原生而相信，不是真實的相信。第七期的意識，這將成為人類清楚的相信，不再被「與生俱來」（的條件）所左右。

〔文義補充說明：太陽系所有的星體，看似個別，卻是一個完整的星體存在。以淺顯、偷懶的說法：太陽也是地球，月亮也是地球，所有太陽系的天體都是地球；地球是太陽，地球是月亮，地球也是太陽系的其他星體。地球曾經轉世為古土星、古太陽、古月亮，只是現在這一世，它的名字是「地球」。地球也將轉世為新木星、新金星、新火神星。地球是太陽系，太陽系也是地球。〕

以上七階是人類意識期待在這次宇宙中走完的旅程。所有星體的誕生、轉生，也是為了配合並創造最適合人類意識演化的環境。我們人類意識的演化，是多麼被宇宙所眷顧，又是多麼被宇宙所祝福！